普賢行願品裡的秘密

前兩天因為一個因緣，回去查普賢菩薩的行跡。 說來慚愧，之前在親近淨土宗時，也只讀過"佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經" ，觀無量壽佛經和大勢至菩薩念佛圓通章。 對於同是五經之一的普賢行願品反倒是沒有看過。 之後接觸密宗，再看普賢行願品，才知道原來會修行菩薩是這麼存心作念的。 許多我們現在在走的路，古代高僧大德們都已經認真了解走過，也留了許多珍寶給我們。要是要不會拿來用，真的是太笨了。




據華嚴經普賢行願品說，普賢菩薩十種廣大之行願：(1)禮敬諸佛(2)稱讚如來(3)廣修供養(4)懺悔業障(5)隨喜功德(6)請轉法輪(7)請佛住世(8)常隨佛學(9)恆順眾生(10)普皆迴向。因此普賢菩薩又稱「十大願王」。 中國佛教相傳，四川峨嵋山是普賢菩薩說法道場。在寺院中釋尊的脅侍有文殊菩薩和普賢菩薩合稱「華嚴三聖」。普賢菩薩像大多是頭戴寶冠，身穿菩薩裝，佩瓔珞飾物，乘坐於六牙白象上。 六牙白象；象有大威力而性情柔順。無漏無染稱之為白；白象六牙表示六度 ：1.布施，2.持戒，3.忍辱，4.精進，5.禪定，6.般若。白象之四足，表示四如意足：1. 欲如意足，2. 精進如意足，3. 念如意足，4. 思惟如意足。

剛剛看會性老法師的普賢行願品講記。又學了許多大師的行儀和佛門禮儀。 有些道理，會講經的人一點重點來，聽的人就通了。 感謝也頂禮諸法界的一切賢聖僧，因為有你們的努力不懈和堅持，才使得佛法得以永存世間。


再整理一下自己喜歡的文章段落：

有 人不懂回向之妙，疑減損所修，故吝而不肯回向。其實，回向如點燭，暗室無光，唯我一燭，光弱，他人借火，百燭百光，燈燈互映，己火不減，利益他人，光明更 盛，故莫吝惜。功德回向，一毫之善，周遍法界，無窮無盡。地藏經說：「所修歸己，僅三生受樂，回向眾生，福德無量，得大安樂。」故凡所修，悉皆回向，願共 成佛道。

入大殿最少三拜，早晚課聞引磬聲拜三拜，為什麼？佛、法、僧，三寶各一拜也。我初學佛，見諦閑法師禮佛儀軌云：

第一拜：一心頂禮本師釋迦牟尼佛，及十方三世一切諸佛。

默念便可，不一定要出聲。頂禮，依文殊偈作觀，觀不來，默念一遍也很好，上面是六句，慈舟大師又加兩句，若禮本師，則「釋迦如來無窮盡，弟子禮拜亦如是。」 源出一身禮多佛，多身禮一佛的經文。禮佛宜慢，共修亦然，頭至地，稍作停留觀想，才是名符其實「稽首禮」。有人拜佛似撈魚，膝未著地即起，毫無意義，以前 曾見獅山一老人，為貪多，僅手摸墊，膝、首皆懸，甚不如法，五體縱沒投地，也須投墊，否則，就是我慢禮。

第二拜：一心頂禮，華嚴法華等諸大乘經典，及十方三世一切尊法。

釋迦佛一代時教，先說華嚴，後說法華，開權顯實，會三歸一，舉前後以攝中間，二經為諸經之王，是一代時教的代表，統禮一切法寶。

法寶觀想偈：「真空法性如虛空，常住法寶難思議；我身影現法寶前（或尊法前），一心如法歸命禮。」慈舟大師又加「常住法寶無窮盡，弟子禮拜亦如是。」緣於這段經文而得的靈感。

第三拜：一心頂禮，文殊普賢等諸大菩薩，及十方三世一切賢聖僧。

以聖賢僧為主。僧寶觀想偈與佛寶同，改「諸大菩薩（或十方僧寶、一切僧寶）影現中」。