普賢行願品裡的秘密

前兩天因為一個因緣，回去查普賢菩薩的行跡。 說來慚愧，之前在親近淨土宗時，也只讀過"佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經" ，觀無量壽佛經和大勢至菩薩念佛圓通章。 對於同是五經之一的普賢行願品反倒是沒有看過。 之後接觸密宗，再看普賢行願品，才知道原來會修行菩薩是這麼存心作念的。 許多我們現在在走的路，古代高僧大德們都已經認真了解走過，也留了許多珍寶給我們。要是要不會拿來用，真的是太笨了。




據華嚴經普賢行願品說，普賢菩薩十種廣大之行願：(1)禮敬諸佛(2)稱讚如來(3)廣修供養(4)懺悔業障(5)隨喜功德(6)請轉法輪(7)請佛住世(8)常隨佛學(9)恆順眾生(10)普皆迴向。因此普賢菩薩又稱「十大願王」。 中國佛教相傳，四川峨嵋山是普賢菩薩說法道場。在寺院中釋尊的脅侍有文殊菩薩和普賢菩薩合稱「華嚴三聖」。普賢菩薩像大多是頭戴寶冠，身穿菩薩裝，佩瓔珞飾物，乘坐於六牙白象上。 六牙白象；象有大威力而性情柔順。無漏無染稱之為白；白象六牙表示六度 ：1.布施，2.持戒，3.忍辱，4.精進，5.禪定，6.般若。白象之四足，表示四如意足：1. 欲如意足，2. 精進如意足，3. 念如意足，4. 思惟如意足。

剛剛看會性老法師的普賢行願品講記。又學了許多大師的行儀和佛門禮儀。 有些道理，會講經的人一點重點來，聽的人就通了。 感謝也頂禮諸法界的一切賢聖僧，因為有你們的努力不懈和堅持，才使得佛法得以永存世間。


再整理一下自己喜歡的文章段落：

有 人不懂回向之妙，疑減損所修，故吝而不肯回向。其實，回向如點燭，暗室無光，唯我一燭，光弱，他人借火，百燭百光，燈燈互映，己火不減，利益他人，光明更 盛，故莫吝惜。功德回向，一毫之善，周遍法界，無窮無盡。地藏經說：「所修歸己，僅三生受樂，回向眾生，福德無量，得大安樂。」故凡所修，悉皆回向，願共 成佛道。

入大殿最少三拜，早晚課聞引磬聲拜三拜，為什麼？佛、法、僧，三寶各一拜也。我初學佛，見諦閑法師禮佛儀軌云：

第一拜：一心頂禮本師釋迦牟尼佛，及十方三世一切諸佛。

默念便可，不一定要出聲。頂禮，依文殊偈作觀，觀不來，默念一遍也很好，上面是六句，慈舟大師又加兩句，若禮本師，則「釋迦如來無窮盡，弟子禮拜亦如是。」 源出一身禮多佛，多身禮一佛的經文。禮佛宜慢，共修亦然，頭至地，稍作停留觀想，才是名符其實「稽首禮」。有人拜佛似撈魚，膝未著地即起，毫無意義，以前 曾見獅山一老人，為貪多，僅手摸墊，膝、首皆懸，甚不如法，五體縱沒投地，也須投墊，否則，就是我慢禮。

第二拜：一心頂禮，華嚴法華等諸大乘經典，及十方三世一切尊法。

釋迦佛一代時教，先說華嚴，後說法華，開權顯實，會三歸一，舉前後以攝中間，二經為諸經之王，是一代時教的代表，統禮一切法寶。

法寶觀想偈：「真空法性如虛空，常住法寶難思議；我身影現法寶前（或尊法前），一心如法歸命禮。」慈舟大師又加「常住法寶無窮盡，弟子禮拜亦如是。」緣於這段經文而得的靈感。

第三拜：一心頂禮，文殊普賢等諸大菩薩，及十方三世一切賢聖僧。

以聖賢僧為主。僧寶觀想偈與佛寶同，改「諸大菩薩（或十方僧寶、一切僧寶）影現中」。

很喜歡的幾個佛典故事

從法音集裡的佛典故事看到兩個很喜歡的文章

一月布施

從前有一貧窮的人家，素來好善樂施。有一天，見到比丘來化齋的時候，他順將葡萄架上的一穗蒲萄，恭恭敬敬的獻上了比丘。這時比丘說道：「汝已一月施矣！」 那貧人接著說：「今我只施一穗葡萄的區區之意，大德何言一月之施呢？」比丘答曰：「此一穗葡萄，在一月前，汝已有布施之念，並且猶念念不斷。因此，我說汝 已一月施矣。」

按：由上面這則故事看來，我人布施之物，或可有時間斷，但布施之心念，不可暫時中斷，必得要念念相續的想念布施。如是，才能於無形中培植你的菩提種子。

道學者鑑

從前有甲乙二僧，皆勤心向學，遂結為知交。未幾，甲僧往他方學教，朝夕精研，幾易寒暑，學得滿腹經論。由是儀表非凡，卓爾絕群，每開講席，聽眾總是濟濟一堂，辯才無礙，口若懸河，道俗無不欽重。

一日，乙僧從他方來訪，二人相見之 下，不勝欣喜，於是彼此共敘三十年來離別之情。甲僧健談，言必成理，滔滔不絕，有如泉湧。而乙僧沉默寡言，竟無行道。甲問乙曰：「爾我離別多年，今得相 見，理應暢談，各言所得，仁者何以緘默，無所論義？」乙僧對曰：「我素性闇鈍，一無所解，加以不善辭令，有何可論？」甲曰：「既如此一無所解，也可誦一部 經著為心得？」乙答曰：「別後三十年來，唯誦得觀世音經，即《法華經觀世音菩薩普門品》一卷」。甲傲然曰：「觀世音經一卷，雖是小孩亦能誦之，何煩仁者？ 且仁者自幼出家學道，蒙與我結為莫逆，相誓有成，豈知仁者三十年來，唯學得一卷觀世音經，些許成就，誠如仁者所言素性闇鈍，一無所解。請與斷交，願仁者早 去吧，無增我之煩惱。」乙曰：「師何言如是？經雖小小一卷，是從佛口親宣，尊敬者，得福無量；輕慢者，罪業河沙。今請我師且勿傲氣凌人，小視經教，寬心待 我為法師誦一遍，而後長別如何？」甲大笑曰.「觀世音經我已講過百遍，何煩仁者鬧我耳聞？」乙曰.「師又何言如是，受持讀誦，佛所稱讚，何言其鬧？何厭其 煩？但請至心靜聽佛語，無得以人棄法。」

於是乙僧親自於庭前掃灑嚴淨，敷設 壇場，壇中定置高座，繞壇數匝，頂禮昇座。是時甲僧見彼敬法之誠，不得不於壇前趺坐靜聽。乙僧方開始聲唱觀世音經經題，頓時異香氛氳，遍滿房宇。及入經 文，天上作樂，雨四種花，樂則嘹喨振空，花則繽紛滿地。是時甲僧心甚愧疚，慚惶萬分，遂嘖嘖稱善，讚歎不已。乙僧誦完了經，即行下座，禮佛繞壇而退。是時 異香不聞，花亦停散，天樂亦歇，一切恢復如常。於是，甲僧出席往乙僧前接足頂禮，淚涕交連，謝曰：「自愧愚蒙，不識賢能，失禮之處，祈為原宥。懇請大德駐 錫於此，時賜教誨，增我德行。」乙僧答曰：「我本不學無術，一切皆是諸佛菩薩慈力加被而已」。言訖，拂衣長揖悄然而去。爾後甲僧遍處尋訪，竟不知其所之。

按：觀乎以上甲乙二僧之趣事，洵為我人之借鑑。飽學者不可憍慢，宜虛懷若谷，以禮待人。而道高者，切忌稱能，宜學乙僧優柔之風韻。

很受益的一段文章

早上在彌陀山莊加文章時，看到一篇淨空法師講 彌勒菩薩所問經，看了才知道學佛要是沒有正確的指引，真的是會'死得很難看'。

幾段自己很受益的摘要：

• 學佛犯了嚴重的過失，自己不曉得，還以為將來一定能往生。若臨命終時，業障現前，問題就非常嚴重。
• 『於是功德復生執著』，以為自己有道行、有功德，執著在此。幾個人斷惡修善、積功累德而不執著？說實在話，如果沒有這些功德利益，他就不肯修了。一定要懂得，「執著」就壞了，得不到真實功德，只能得一點世間有漏的福報。功德變成福報，而福報相當麻煩。
• 多聞是修慧，持戒是修福。他真的在修慧、修福，但是有傲慢心，而且放逸。這種嫉妒傲慢，將來生到阿修羅、羅剎、鬼道享福。修羅道就是這類業因而生的。阿修羅福報很大，瞋恚嫉妒心更增長，造業就更重，死後墮落地獄。這是佛家講的「三世怨」，第一世修行，修福修慧；第二世享福造惡，第三世墮落。
• 天台大師引用佛經說，講經的法師，「能說不能行，國之師也」，尚且要尊重他，他說的是正法，並沒有說錯，聞法依教修行，能得大利益。又說「能說又能行，國之寶也」，這是國家之寶。能說不能行是國家之師，他能教化眾生，自己做不到是另一回事。
• 說法的人若有過 失，不能說他，一定要讓聽眾對他有信心，信仰他所說的，依教奉行，大眾就得利益。他雖有過失，不可以舉發他的過失，不可以宣揚，目的是希望大眾得真實利 益。他個人有過失，自有因果，如果宣揚而破壞整個法會道場，罪過就大了。何況他的過失到底是真的還是假的，我們是凡夫，不知道他的境界；因為高境界的聖 人，有時行持與下愚差不多。
• 佛教化眾生真的是「恆順眾生，隨喜功德」。一心恭敬、普遍恭敬是性德自然的流露。
• 修學大乘的人往往 輕慢小乘人，泰國、錫蘭、印度的佛教都是小乘。修學大乘的人見到小乘尊者，很容易生輕慢心，瞧不起他們。他們也有瞧不起大乘人的，彼此都不能尊敬，這是錯 誤。大小乘的修學果證，差別實在很大，但是大乘人若不能如法修學，也比不上小乘人。真正修學大乘的，不敢輕慢一切眾生，怎會輕慢修小乘的人。即使對造惡的 眾生都不敢輕慢，何況對世間的善人、對修學小乘佛法之人，當然不會生輕慢之心，這是一定的道理。
• 自讚毀他，讚歎自己，誹謗別人。《瑜伽菩薩戒本》中，此事列為第一重戒。自己再好，再有德能，再有學問，再有善巧，都應當謙虛；決不能誹謗別人。《華嚴經》中，善財童子參訪五十三位善知識，每一位善友都非常謙虛的說：「無量法門，我只知此一法門，我不如其他的善知識。他們的德能學問都在我之上，值得諸佛菩薩大眾的讚歎。」這是我們應當學習的。世出世間的善人、聖人，教我們要懂得懺悔的真實意義。惡業儘量讓別人知道，這人罵你一句，那人罵你一句，惡業就報掉了。
• 《觀無量壽佛經》說，下品下生之人到西方極樂世界，花開見佛只需十二劫。一般修行證果需三大阿僧祇劫，與十二劫相比，西方世界修行就顯得太短了。因為西方極樂世界沒有退緣，只有進步，沒有退步，所以成就快速。世間修行，進得少，退得多，所以很難成就。

• 於諸眾生不求其過。這是非常重要的開示，特別要記住，不論一切眾生犯什麼過失，都不要管他。這正是六祖大師在《壇經》所說：「若真修道人，不見世間過。」修道人且自顧不暇，怎能顧別人的過失？天天想找別人的過失，這是極惡的念頭，就是造作極大的罪業。《觀無量壽佛經》說，下品下生之人到西方極樂世界，花開見佛只需十二劫。一般修行證果需三大阿僧祇劫，與十二劫相比，西方世界修行就顯得太短了。因為西方極樂世界沒有退緣，只有進步，沒有退步，所以成就快速。世間修行，進得少，退得多，所以很難成就。

自己從裡面受益很多，也希望有機會看到這個部落格的人，也能花時間去看一下。 極力推薦。

AMD/ATI 加油！

老東家的情況越來越不好，曾經并肩奮戰的伙伴們，加油！

出生嬰兒的倒數計時

有新年的倒數計時，有總統大選的倒數計時。
但是我卻是第一次看到有預產期的倒數計時器。
輸入母親的名字答預產期，就可以模擬肚子裡的孩子的狀況。還可以做雙胞胎哦！

只要用無線上網，我就知道你人在那裡！

帶著筆記型電腦到國外出差或是拜訪客戶的人，要小心了。 因為你的老婆或是老闆，可以很清楚地知道你現在在那裡或是到過那些地方。 說實在的，起先在新聞上看到有人可以用無線網卡的資料當作GPS來知道你現在的位置時，我真的半信半疑 ！ 怎麼可能? 手機不用GPS的裝置，可以用軟體做到類似GPS的功能已經不是新聞。 但是連電腦上的無線基地台也可以做到嗎? 但是當我看到網上的地圖清楚地顯示我家的位置之後，我不得不相信了。



按理說，一般我們連到ISP的IP 位址應該是動態變化的。那麼程式頂多也只能找到你大概在那一個區域，而不能很清楚地找到你的所在，因為一旦重新開關機器 （wireless router)，IP 就應該會不同。 而且那麼多ISP 也不太可能把客戶的資料給他們。 那麼他們又是怎麼知道你的位置呢 ? 以前版本的筆記本電腦警探能夠讓你從遠程刪除或檢索在被盜的筆記本電腦上的文件，但最新的功能， 卻是能夠即時使用Wi - Fi定位技術技術。把你的筆電所在的位置公諸於世。

而除了用來追蹤被偷或是遺失的筆電之外， Skyhook Wireless推出的Loki在地搜尋服務。Loki的Wi-Fi Positioning System（WPS）讓電腦的地理位置可以被辨識，再將此資訊結合到網路搜尋中，不但是搜尋更加在地化，也讓用戶能夠更輕易並且自動的在網路上分享自己所在的位置。主要目的不是讓你來導航的，而是要讓你的朋友們知道你在哪裡，使用方法也相當簡單，只要去下載 Loki 提供的軟體，並註冊一個帳號，就可以在電腦和手機裡頭進行定位，而前提當然是要在有 Wi-Fi 的地方。

SkyhookWireless利用Wi-Fi訊號的定位服務，號稱準確度勝過傳統的全球衛星定位系統（GPS）。利用無線路由器發出的802.11無線電訊號，找出個人電腦、筆記型電腦、PDA、平板電腦、智慧手機，或無線射頻辨識（RFID）標籤等任何Wi-Fi裝置的準確位置。Wi-Fi訊號愈密集的地區，該軟體的定位準確度愈高。WPS軟體主要依靠Wi-Fi基地台佈署的密度，因此較適合都會區而非人口分散的郊區，或其他基地台相距較遠的地方。

自己恭製的一幅西方三聖放光動畫

自己恭製的一幅西方三聖放光動畫，但是因為版面的關係，只能縮小到60%，所以有些細節會失去。 在心地論壇裡有一幅比較大的圖片。