美國福智的讀書會

經過朋友介紹，參加了一個由北加福智中心辦的讀書會。
之前也參加過其他的讀書會，但是都是比較小規模的，人數大多是在六到十人之間。而這次的讀書會，事先是用網路報名，在報到的時候有義工發名牌，給講義，沒有書的人也可以現場買書。就像Judy所說的，是個比較用心而有組織的運作方式。她提到最早報名的時候，還有人打電話follow up。因為有了人與人的接觸，所以如此一來報了名而不出現的機會就比較小了。

討論是在一個佛堂舉行的，裡面也供奉日常法師的舍利以及一個簡單而莊嚴的密宗唐卡與佛像。 不過之後整個討論的過程倒是都沒有涉及宗教。（除了簡報裡面幾個像是’證量’,'火宅’ 的佛教術語之外）開始事先的分組可能是按照報名的順序，因為我發現和Judy都是在同一組。一個小組有六到八人左右，其中配有一位’關懷員’（不曉得誰發明這個名詞，乍聽之下，真的有些不習慣） 這次討論的書本是”用心” 是由一名因為車禍而脊椎受傷全身癱瘓的心理學家，在連續經歷過許多的人生不如意事件之後，所領悟到的心得。 開始有兩名導讀人，使用Powerpoint的簡報，穿插有作者自述的影片，和大家導讀。 中間有大概半小時的小組討論 （包括相見歡），最後有一個大堂分享。 整個活動蠻緊湊的，對時間的控制也不差。 最後還有讓大家帶回去的問題。 感覺上是用一個經營企業教育訓練的方式來帶讀書會。

裡面的小故事裡有一個印象深刻的： “就是一位朋友見到另外許久不見的好友變胖，馬上提供了一大堆減肥秘方，她的朋友只冷冷地丟下一句話：你有胖過嗎? 如果你從來都沒有胖過，那　憑什　告訴我要怎　做 ? ” 當然你也可以說，沒有第一手經驗並不表示就不能成為一位好老師，不然人類的智慧要如何累積，並不是要每個人都要犯同樣的錯誤才有所謂的’證量’ 來教導別人，不是嗎? 不過，的確，對於別人的’不幸’如果我們沒有同理心，而只是用所謂’專家’的說法來教訓別人，那　是很難引起共鳴的。

讀書會整個重心都是以’焦慮’為主軸，只是我個人覺得有一點點過於牽強，因為這本書的主題是’用心’，可不完全是焦慮呀， 到了這個年紀，我們每天都多多少少會收到一些朋友的關於如何養生的健康之道，只是那都只是surrival, keep healthly而已，怎　去活出價值才是比較重要的吧。 每次朋友問道最近如何，我多　希望能給一個不是 ‘ I am doing ok. ‘ 或是 ’still alive’的 答案。 從生活的那一個方面去’用心’ 應該比較是要談論的重點吧。

查了一下福智另外有福智企業菁英網，所以我想或許都是同一批人在設計課程吧。

會後發現他們會所有一個小的食品超市，東西價格很公道，而我比較有興趣的，卻是台灣來的酥油燈，因為在本地比較不容易找到。

後記：剛剛接到另一位福智小組關懷員的follow up電話，聽聲音好像也是從台灣來的朋友。 據說她參加福智已經十幾年了，而且很喜歡這個團體，以及菩提道次第廣論的研讀 （在佛陀教育基金會裡也有日常法師講的錄音版）。 嗯，蠻有趣的，即使在台灣好些朋友都提到在研讀這本宗喀巴大師所著的書，只是自己從來都沒有翻過。 下次也許去佛光山的圖書館借閱一下。

後記二：剛剛在佛陀教育基金會聽了一下日常法師的錄音版，很喜歡他的聲音，感覺上是一位很敦厚而謙和的長者，也許是該把它下載到iPod 裡聽一下。不知道福智有沒有做成PodCast?

後記三：參加了第三場讀書會，上面的領讀人是我們第一天的關懷員，很意外她講得非常地好。內容豐富，唱作俱佳，而且對現場的掌握度也很高。 難怪有一個參加的學員說：這是她一生中很充實而且難以忘懷的兩個小時。

後記四： 前兩天去參加福智的廣論新班，順便拿了一本福智之聲。看到從台灣運到美國的一些食物，很多時候都會因為瓶瓶罐罐的碰撞，或是保存期限到期而不能再賣，這些也都是他們成本上的許多負擔。 自己當初嫌貴是有些沒有同理心了。 懺悔！

學佛的障礙

前兩天看黃念祖老居士的心聲錄的時候，讀到一句話，心裡猛然動了一下：

世智辨聰是佛教所講的「八難」之一，學佛是有八種人是很困難學的：聾子、瞎子、啞巴……。
啞巴，他就不能問話；如聾如盲，他就看不見、聽不見。啞巴，他就不能問話； 還有神經病等都屬於「八難」之一。 這個世智辨聰是跟「八難」並列的。
我們有的時候常常不知道，有的人還以此自負，不知道這是一種缺點。

以前的讀學佛八難的時候，種種輕易看過，只是當作一種知識。從來沒有仔細思考過。原來自以為了不起的聰明才智，事實上和一個精神病的人，在學佛上都是有一
樣的障礙啊！ 以後真的要多多注意自己的習性。 老子所說的絕聖棄智，應該是有同樣的體會。 佛經裡時常出現的 ‘不思議’
其實已經很清楚地告訴我們，許多境界或實相，事實上是沒有辦法用人的聰明智慧去思索而得的，’說一物，即不中’
那　我們又怎　老是努力地用妄想，分別去思考，想要弄明白呢 ?
註：王驤陸居士：
云何八難，一者地獄，二者餓鬼，三者畜生。入此三道者，或受苦無間，或癡愚無知，不能聞佛法。四者生北俱羅洲，人壽千歲，衣食自足，無諸病苦，亦不願聞
法。五者生長壽天，即色界天，無色界天，亦貪喜樂而不欲聞法。六者盲聾瘖啞，無法可使之見聞佛法勝諦。七者世智辯聰，即世人自信力強，好強辯作聰明者亦能
障道。八者佛前佛後，謂生於此世，無佛法可得為見聞，是為八難。

很棒的一本佛學的演講集-心聲錄

前兩天在聞思修居士林聽梁乃祟教授講 ： 三界唯心 與霹靂說。 梁教授是一位科學家，他從一個學理工的學佛的人的觀點，來闡述佛教和現在科學所認為宇宙的起源究竟有什麼相同之處。 裡面也把十二因緣以及（能覺，被覺）的關係做了一個清楚的說明。 會後發現居士林裡有不少結緣的書籍。有一本王驤陸居士的演講合輯，被另外一位同修先請走了。 我請了兩本元音老人的書，有本心經抉隱，紹穎已經有了，準備把手邊的這本給老太太。