大方廣佛華嚴經淨行品

下午因為家裡停電，隨手拿了一本從台灣帶來的蔣貢康楚仁波切註撰的修心七要。 其實這本書我一直都沒有把它真正讀完。 因為有一個關卡一直沒有辦法超過。 看到最後有一篇摘錄華嚴經淨行品裡的祈願文。 心裡又是讚嘆，又是慚愧。 原來真正的修行人，是這麼隨時在發菩提心，隨時在做利他的發心。 之前讀普賢菩薩的行願品，已經覺得盡虛空三世應該包括了所有的願行。 但是淨行品裡講得又是一個可以一步一步在生活裡執行的細節。 實在真的太了不起了。 謝謝文殊菩薩的開示 ！

菩薩在家， 當願眾生： 知家性空， 免其逼迫。
孝事父母， 當願眾生： 善事於佛， 護養一切。
妻子集會， 當願眾生： 怨親平等， 永離貪著。
若得五欲， 當願眾生： 拔除欲箭， 究竟安隱。
妓樂聚會， 當願眾生： 以法自娛， 了妓非實。
若在宮室， 當願眾生： 入於聖地， 永除穢欲。
著瓔珞時， 當願眾生： 捨諸偽飾， 到真實處。
上昇樓閣， 當願眾生： 昇正法樓， 徹見一切。
若有所施， 當願眾生： 一切能捨， 心無愛著。
眾會聚集， 當願眾生： 捨眾聚法， 成一切智。
若在厄難， 當願眾生： 隨意自在， 所行無礙。
捨居家時， 當願眾生： 出家無礙， 心得解脫。
入僧伽藍， 當願眾生： 演說種種， 無乖諍法。
詣大小師， 當願眾生： 巧事師長， 習行善法。
求請出家， 當願眾生： 得不退法， 心無障礙。
脫去俗服， 當願眾生： 勤修善根， 捨諸罪軛。
剃除鬚髮， 當願眾生： 永離煩惱， 究竟寂滅。
著袈裟衣， 當願眾生： 心無所染， 具大仙道。
正出家時， 當願眾生： 同佛出家， 救護一切。
自歸於佛， 當願眾生： 紹隆佛種， 發無上意。
自歸於法， 當願眾生： 深入經藏， 智慧如海。
自歸於僧， 當願眾生： 統理大眾， 一切無礙。
受學戒時， 當願眾生：善學於戒， 不作眾惡。
受闍梨教， 當願眾生： 具足威儀， 所行真實。
受和尚教， 當願眾生： 入無生智， 到無依處。
受具足戒， 當願眾生： 具諸方便， 得最勝法。
若入堂宇， 當願眾生： 昇無上堂， 安住不動。
若敷床座， 當願眾生： 開敷善法， 見真實相。
正身端坐， 當願眾生： 坐菩提座， 心無所著。
結跏趺坐， 當願眾生： 善根堅固， 得不動地。
修行於定， 當願眾生： 以定伏心， 究竟無餘。
若修於觀， 當願眾生： 見如實理， 永無乖諍。
捨跏趺坐， 當願眾生： 觀諸行法， 悉歸散滅。
下足住時， 當願眾生： 心得解脫， 安住不動。
若舉於足， 當願眾生： 出生死海， 具眾善法。
著下裙時， 當願眾生： 服諸善根， 具足慚愧。
整衣束帶， 當願眾生： 檢束善根， 不令散失。
若著上衣， 當願眾生： 獲勝善根， 至法彼岸。
著僧伽梨， 當願眾生： 入第一位， 得不動法。
手執楊枝， 當願眾生： 皆得妙法， 究竟清淨。
嚼楊枝時， 當願眾生： 其心調淨， 噬諸煩惱。
大小便時， 當願眾生： 棄貪瞋癡， 蠲除罪法。
事訖就水， 當願眾生： 出世法中， 速疾而往。
洗滌形穢， 當願眾生： 清淨調柔， 畢竟無垢。
以水盥掌， 當願眾生： 得清淨手， 受持佛法。
以水洗面， 當願眾生： 得淨法門， 永無垢染。
手執錫杖， 當願眾生： 設大施會， 示如實道。
執持應器， 當願眾生： 成就法器， 受天人供。
發趾向道， 當願眾生： 趣佛所行， 入無依處。
若在於道， 當願眾生： 能行佛道， 向無餘法。
涉路而去， 當願眾生： 履淨法界， 心無障礙。
見昇高路， 當願眾生： 永出三界， 心無怯弱。
見趣下路， 當願眾生： 其心謙下， 長佛善根。
見斜曲路， 當願眾生： 捨不正道， 永除惡見。
若見直路， 當願眾生： 其心正直， 無諂無誑。
見路多塵， 當願眾生： 遠離塵坌， 獲清淨法。
見路無塵， 當願眾生： 常行大悲， 其心潤澤。
若見險道， 當願眾生： 住正法界， 離諸罪難。
若見眾會， 當願眾生： 說甚深法， 一切和合。
若見大柱， 當願眾生： 離我諍心， 無有忿恨。
若見叢林， 當願眾生： 諸天及人， 所應敬禮。
若見高山， 當願眾生： 善根超出， 無能至頂。
見棘刺樹， 當願眾生： 疾得翦除， 三毒之刺。
見樹葉茂， 當願眾生： 以定解脫， 而為蔭映。
若見華開， 當願眾生： 神通等法， 如華開敷。
若見樹華， 當願眾生： 眾相如華， 具三十二。
若見果實， 當願眾生： 獲最勝法， 證菩提道。
若見大河， 當願眾生： 得預法流， 入佛智海。
若見陂澤， 當願眾生： 疾悟諸佛， 一味之法。
若見池沼， 當願眾生： 語業滿足， 巧能演說。
若見汲井， 當願眾生： 具足辯才， 演一切法。
若見涌泉， 當願眾生： 方便增長， 善根無盡。
若見橋道， 當願眾生： 廣度一切， 猶如橋梁。
若見流水， 當願眾生： 得善意欲， 洗除惑垢。
見修園圃， 當願眾生： 五欲圃中， 耘除愛草。
見無憂林， 當願眾生： 永離貪愛， 不生憂怖。
若見園苑， 當願眾生： 勤修諸行， 趣佛菩提。
見嚴飾人， 當願眾生： 三十二相， 以為嚴好。
見無嚴飾， 當願眾生： 捨諸飾好， 具頭陀行。
見樂著人， 當願眾生： 以法自娛， 歡愛不捨。
見無樂著， 當願眾生： 有為事中， 心無所樂。
見歡樂人， 當願眾生： 常得安樂， 樂供養佛。
見苦惱人， 當願眾生： 獲根本智， 滅除眾苦。
見無病人， 當願眾生： 入真實慧， 永無病惱。
見疾病人， 當願眾生： 知身空寂， 離乖諍法。
見端正人， 當願眾生： 於佛菩薩， 常生淨信。
見醜陋人， 當願眾生： 於不善事， 不生樂著。
見報恩人， 當願眾生： 於佛菩薩， 能知恩德。
見背恩人， 當願眾生： 於有惡人， 不加其報。
若見沙門， 當願眾生： 調柔寂靜， 畢竟第一。
見婆羅門， 當願眾生： 永持梵行， 離一切惡。
見苦行人， 當願眾生： 依於苦行， 至究竟處。
見操行人， 當願眾生： 堅持志行， 不捨佛道。
見著甲冑， 當願眾生： 常服善鎧， 趣無師法。
見無鎧仗， 當願眾生： 永離一切， 不善之業。
見論議人， 當願眾生： 於諸異論， 悉能摧伏。
見正命人， 當願眾生： 得清淨命， 不矯威儀。
若見於王， 當願眾生： 得為法王， 恒轉正法。
若見王子， 當願眾生： 從法化生， 而為佛子。
若見長者， 當願眾生： 善能明斷， 不行惡法。
若見大臣， 當願眾生： 恒守正念， 習行眾善。
若見城廓， 當願眾生： 得堅固身， 心無所屈。
若見王都， 當願眾生： 功德共聚， 心恒喜樂。
見處林藪， 當願眾生： 應為天人， 之所歎仰。
入里乞食， 當願眾生： 入深法界， 心無障礙。
到人門戶， 當願眾生： 入於一切， 佛法之門。
入其家已， 當願眾生： 得入佛乘， 三世平等。
見不捨人， 當願眾生： 常不捨離， 勝功德法。
見能捨人， 當願眾生： 永得捨離， 三惡道苦。
若見空缽， 當願眾生： 其心清淨， 空無煩惱。
若見滿缽， 當願眾生： 具足成滿， 一切善法。
若得恭敬， 當願眾生： 恭敬修行， 一切佛法。
不得恭敬， 當願眾生： 不行一切， 不善之法。
見慚恥人， 當願眾生： 具慚恥行， 藏護諸根。
見無慚恥， 當願眾生： 捨離無慚， 住大慈道。
若得美食， 當願眾生： 滿足其願， 心無羨欲。
得不美食， 當願眾生： 莫不獲得， 諸三昧味。
得柔軟食， 當願眾生： 大悲所熏， 心意柔軟。
得麤澀食， 當願眾生： 心無染著， 絕世貪愛。
若飯食時， 當願眾生： 禪悅為食， 法喜充滿。
若受味時， 當願眾生： 得佛上味， 甘露滿足。
飯食已訖， 當願眾生： 所作皆辦， 具諸佛法。
若說法時， 當願眾生： 得無盡辯， 廣宣法要。
從舍出時， 當願眾生： 深入佛智， 永出三界。
若入水時， 當願眾生： 入一切智， 知三世等。
洗浴身體， 當願眾生： 身心無垢， 內外光潔。
盛暑炎毒， 當願眾生： 捨離眾惱， 一切皆盡。
暑退涼初， 當願眾生： 證無上法， 究竟清涼。
諷誦經時， 當願眾生： 順佛所說， 總持不忘。
若得見佛， 當願眾生： 得無礙眼， 見一切佛。
諦觀佛時， 當願眾生： 皆如普賢， 端正嚴好。
見佛塔時， 當願眾生： 尊重如塔， 受天人供。
敬心觀塔， 當願眾生： 諸天及人， 所共瞻仰。
頂禮於塔， 當願眾生： 一切天人， 無能見頂。
右遶於塔， 當願眾生： 所行無逆， 成一切智。
遶塔三匝， 當願眾生： 勤求佛道， 心無懈歇。
讚佛功德， 當願眾生： 眾德悉具， 稱歎無盡。
讚佛相好， 當願眾生： 成就佛身， 證無相法。
若洗足時， 當願眾生： 具神足力， 所行無礙。
以時寢息， 當願眾生： 身得安隱， 心無動亂。
睡眠始寤， 當願眾生： 一切智覺， 周顧十方。